本文作者：李啸天
上篇文章里提到了山东白马县。
主要是说行政区划意义上的山东是元朝实行行省制之后才出现的。宋辽时期的山东不能理解为现在的山东。那时的山东，依旧是太行山以东的泛地理概念。
因此，大宋时期的山东白马县，实际上是目前河南省境内的滑县。
有关白马县，历史上最著名的事件，莫过于“ 白马之围”。
如果对“白马之围”没啥概念，那一定听说过“官渡之战”与“关羽斩颜良”。“白马之围”就是“官渡之战”的一部分，而“ 斩颜良”，就发生在“白马之围”。
东汉建安五年（200年）正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑接受了汉献帝的衣带诏，欲诛杀曹操，但事泄，被曹操夷灭三族。曹操的行径自然不足以服众，袁绍终于获得了名正言顺向曹操开战的理由。于是， 袁绍奉衣带诏讨伐曹操，派陈琳书写檄文并公开发布，檄文中把曹操骂得无法忍受。
袁、曹两家公开宣战，官渡之战的大幕正式拉开。
二月，袁绍进军黎阳（现浚县），企图通过白马津渡过黄河寻求与曹军主力决战。那时候，黄河是流经滑县的，白马津正是古黄河上的主要渡口之一。
袁绍首先派大将郭图、淳于琼、颜良进攻驻守于白马的东郡太守刘延，企图夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。
“官渡之战”本身就是以少胜多的典型战例，曹操一方的兵力严重不足，总兵力7万对抗袁绍的70万。而为了抵御袁绍的进攻，更是分兵两路。一路派臧霸、孙观等 率精兵自琅玡（今山东临沂北）入青州，占领齐（今山东临淄）、北海（今山东昌乐）、东安（今山东沂水县）等地，以牵制袁绍。因为，青州刺史是 袁谭，袁绍的长子。东路必须严防死守，以防袁绍派兵联合袁谭从东路偷袭。
另一路，则由曹操亲率大军在许都（许昌）以北的官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，拱卫许都，以阻挡袁绍从正面进攻。另派 于禁率二千精兵，占据延津，同时协防白马。
曹操采取的是重点防御，当然他也没有兵力去分散驻守。当郭图、淳于琼、颜良南下，轻易渡过黄河，进而将白马包围起来。
面对来势汹汹的大军，驻守白马县的东郡太守刘延不是他们的对手，不敢应战，只得紧闭城门，同时向曹操求救。曹操让他坚守待援，绝不后退。
白马津是南北交通要冲，扼守黄河，一旦失守，门户洞开，袁绍大军可以倾巢南下。此时情势危急，刻不容缓。
好在，刘延不负所托，固守白马两个多月，到了四月，终于等来了曹操北上救援的消息。
不过，曹操没有选择硬罡，而是避其锋芒。他采纳谋士荀攸之计，围魏救赵，先行出兵白马津的上游的延津，与于禁合并一处，佯装要从此处渡河进攻袁绍后方。
果然，袁绍中计，急忙抽调郭图、淳于琼率军西进，挺进延津。围困白马的兵力三去其二，压力骤减。
曹操见计谋得逞，立即调转马头，轻兵急进，袭击围困白马的颜良部。
曹军以 中郎将张辽、偏将军关羽为前锋，曹操亲率裨将军徐晃等人继其后 。
对的，关羽此时正寄居在曹军之中。因为刘备是站袁绍的。毕竟，袁绍手中有汉献帝的衣带诏，有正当的讨逆理由。只是，那时的刘备兵力单薄，在小沛一战败于曹军，刘备逃亡河北，投靠袁绍。曹军则在下邳俘获关羽，并逼其迫降，成为曹操麾下一将。
此番冲锋，身为前锋的关羽望见了颜良麾盖（大将所乘戎车，设幢麾、张盖），就在张辽军队与颜良军队交战之时，关羽斜刺里冲出，策马奔向颜良身边，趁颜良准备不及，在万众之中将其刺死，又拔出腰间佩刀斩其首级而归。颜良被斩，袁军诸将莫敢抵挡，经过张辽部的冲击，立时大败。
就此，曹军解了“白马之围”。
不过，曹操保持了头脑清醒，他并没有选择固守白马，围要解，但城并不要。他认为在白马的前哨守不住，胜了颜良，多少有些侥幸，等郭图、淳于琼再次围上来，依旧难胜。何况，更有袁绍率领的大军在后面即将掩杀过来。于是，曹操选择弃守，将白马的人和军备悉数向西运往延津，与于禁汇合，以增加力量，保持对袁军后方的威胁。曹操的目的是挫其锐气，让开大道，威胁其后方。然后，曹操率军南下。
失去颜良，袁绍并没气馁，而是发现曹军已自白马退去，知其兵力不足，于是再发大军渡河追击，由 文丑率刘备等人统帅。由此，引发了“延津之战”。
此时，曹操所率骑兵不足六百，驻于南阪（在白马南）下，而袁军达五六千骑，尚有步兵在后跟进。曹操令士卒解鞍放马，并故意将辎重丢弃道旁。袁军果然中计，纷纷争抢财物。处于埋伏状态的曹操突然挥动着自己手中所持“麾” ，下令发起攻击。徐晃等人率军突击 ，终于击败袁军，杀了文丑（ 文丑为乱军所杀，并不是关羽斩杀），顺利退回官渡。
颜良、文丑都是河北名将，却接连被斩，袁绍军队的锐气被挫伤。
只说关羽，因为斩杀颜良，为“白马之围”与“延津之战”奠定了坚实的基础，立下了大战功。于是， 曹操上表汉献帝封关羽为“汉寿亭侯”。
这个汉寿亭侯的爵位来得并不容易，于万军之中取其首级，不是谁都可以有这种胆魄与战力的。而且，此爵位由曹操表奏，汉献帝下旨册封，含金量十足。
怎么个足法？
三国中的蜀汉，满打满算只有三个侯。 一个是刘备的宜城亭侯，一个是马超的都亭侯，以及关羽的汉寿亭侯。而且 ，刘备的宜城亭侯，也只比关羽的汉寿亭侯早拿到手不到四年，他是建安元年（196年）获封的。马超的都亭侯不仅级别比汉寿亭侯低一级，而且拿到手的时间是208年，比关羽晚了八年。
有人说，张飞也是新亭侯啊，怎么不说？包括诸葛亮的武乡侯等也都是爵位。
其实，张飞的新亭侯是刘备私封的，不是汉献帝封的，不可同日而语。诸葛亮等人的也是如此。
关羽的汉寿亭侯，是中央政府认可的“正统爵位”。意义完全不同。而且，马超的都亭侯更是次了一级，有爵无邑，只是个虚名。
在当时，很多军阀可以自封头衔，但“汉室册封”才具备合法性。关羽的这个爵位，是写入国家制度、可以世袭的身份。据汉朝有关规定：侯爵是世袭制，只要不犯错误，爵位就可以一直传承下去。建安二十四年(219年)，关羽英勇殉国，他的汉寿亭侯爵位，依照法律应该由长子 关平来继承。但是关平和父亲同时殉国，因此爵位只能由关羽的次子 关兴来继承。刘备称帝后，关兴历任侍中、中监军等。可惜关兴英年早逝，汉寿亭侯就由关兴的长子 关统来继承。关统娶后主刘禅的公主为妻，与同样娶了后主女儿的诸葛亮之子诸葛瞻、费祎之子费恭成为连襟。关统官至虎贲中郎将，统率蜀汉禁卫军。由于关统无子，他去世后，汉寿亭侯的爵位由他父亲关兴的庶子，也就是自己的庶弟 关彝来继承，一直持续到蜀汉政权灭亡。
要知道，关羽去世于219年，蜀汉政权正式成立于221年。等于是， 关羽终其一生都活在东汉王朝里，严格意义上他并不属于三国时期的人。身为东汉臣子，能够得到中央政府的认可，这是莫大的荣耀。
那么，关羽的汉寿亭侯究竟多大？
在古代，大凡是个血性的男儿，都会怀有一颗建功立业、封侯拜相的雄心。
陆游写道“当年万里觅封侯”，庾信写道“寻思万户侯，中夜忽然愁”，都是在抒写想要建立功业、称相封侯。能够拥有一个侯爵，那是莫大的荣耀。
而“王侯将相，宁有种乎？”作为口号，又是激励众人揭竿而起的巨大号召力。“粪土当年万户侯”，更是以极大的气魄对侯爵的神之蔑视。
无论是向往，还是蔑视，都要以“王侯”作为坐标，因为它太高大上了。
王、公、侯、伯、子、男。
这是周朝时期定的六大爵位。结果，被欧洲大陆给学去了，所以欧洲不是这个男爵就是那个伯爵的。
周朝时候的这些爵位是了不得的，是拥有实权的，可以建立诸侯国，称霸一方。而且，爵位均世袭罔替，各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权，唯受命于诸侯。
但是到秦朝不行了，在商鞅变法的改革下，爵位不给实权，改食邑了。而且，公、伯、子、男这些爵位大而无当，全给删了，不再封了。
商鞅变法，规定全国爵位，自公士至彻侯（汉后为避汉武帝刘彻讳，改彻侯为列侯）共二十等，专门用以奖赏立有战功的将士，此举大大激励了士兵的斗志。正是因为有了这样的封爵制度，陈胜吴广才打出了“王侯将相宁有种乎”的革命口号。
二十等军功制就是：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
这个彻侯，是最高爵位。在西汉时，由于开国功臣中大量都做过秦朝的官，对二十等军功制所激发的战斗力都特别推崇。自西汉开始，二十等军功制就继续被采用。
而且，秦制规定，受封者，只有最高级别的 彻侯才享有食一县的待遇，其他诸爵得食俸禄如官吏（像一般政府工作人员一样吃工资）。
等秦灭汉兴，上位后的刘邦觉得爵位有必要再改改。在遵循了秦时的二十等爵位之外，重新启用了“王”这一爵位。王爵的设立是有其特殊历史原因，那就是与刘邦一同打天下的合伙人，为了更好地拉拢他们继续为老刘家卖力而专设的最高等级的爵位。
楚汉争霸时，刘邦一口气封了一堆异姓王：梁王彭越、楚王韩信、赵王张耳、淮南王英布、燕王臧荼、长沙王吴芮、燕王卢绾、韩王信……他们或战功卓著，或本身就有自己的地盘与私人武装，是刘邦不得不依靠的力量。
但是，江山稳定后，这些异姓王又一个个被刘邦与吕雉用计给灭了，好像只有长沙王吴芮由于远离政治而幸免于难。
此后，王爵仅皇族可得，异姓不封王成了各个封建王朝遵循的规则。（当然，也有例外，比如曹操的魏王、清初吴三桂的平西王等，另当别论。）
王不封异姓，但是“侯”还是可以争取的。西汉初大封功臣，受封列侯（避汉武帝刘彻讳，改彻侯为列侯）者就达到一百四十三名。列侯封地可以称国。
很多人可能认为东汉末年官爵遍地都是，随便提溜个姓刘的，哪个不是侯？其实这是一种误解。整个汉朝时期想要封侯都很困难，有一句话说，“ 冯唐易老，李广难封”，封侯是两汉时期几乎所有男人的梦想。
即使对刘氏宗亲来说也不是很容易，在 “推恩令”和“酣金夺爵”的两项制度下，只有少部分人能够一直保留爵位，大多数人五代之后就成了农民，比如刘备。
刘备好歹算作是人中龙凤，在投靠曹操之前，还混成过徐州牧，到公元196年与汉献帝认了亲戚后，汉献帝为了拉拢刘备，这才拜刘备为 宜城亭侯。
此后刘备对外的称呼就是“宜城亭侯、左将军、豫州牧刘备”，爵位在前，军职在中，官职在最后。
东汉的侯爵主要分为 县侯、乡侯、亭侯。 《后汉书·百官志五》记载列侯“功大者食县，小者食乡、亭。”
因为食邑的嘛。县侯就是吃一个县的财政。县分大小，不足万户为小县，超过万户为大县，所以大县的县侯又名 万户侯。
看到没？
侯中级别最高的就是县侯，大县的侯就是“ 万户侯”了，这也是封建社会里一个普通男人所能追求的终极目标了。
至于乡侯，就是吃一个乡的食邑。亭侯，就是吃一个亭的食邑。至于都乡侯与都亭侯，都只是虚衔，只拿俸禄，不食邑。
按秦制： 十里为一亭，十亭为一乡。里就是自然村，亭就是行政村。
曹魏时期，亭侯平均食邑约500户，乡侯约1000户，县侯约5000户。
问题来了：为啥曹操只给关羽讨来了一个亭侯，而不是更高一点的县侯，或者乡侯呢？
不好意思。
此时的曹操，也仅仅是一名县侯。
原本，曹操的祖父曹腾爵位为 费亭侯，曹腾只有曹操这一个孙子，所以就由他合理合法地继承了这一爵位。而进一步得到朝廷的承认，则是 建安元年（196 年），曹操因为迎奉汉献帝有功，正式进入东汉权力核心，东汉王朝再次册封其为费亭侯，确认了其贵族身份。
同年秋天，建安元年（196 年）秋，汉献帝进一步册封曹操为大将军、 武平侯，食邑万户，正式成为“万户侯”，地 位显著提升 。
武平侯，为县侯等级，封国在今河南鹿邑县西，享有封地税收 。直到建安十八年（213 年），曹操的爵位才进一步提升，汉献帝册封其为 魏公，加九锡，建立魏公国，定都邺城 。 建安二十一年（216 年），曹操进爵 魏王，邑三万户，位在诸侯王上 。魏王享有 天子旒冕、车服等特权，奏事不称臣，受诏不拜，礼乐郊祀皆如汉制 。曹操至死未称帝，维持汉臣颜面，但实际权力已与皇帝无异 。
在200年，身为县侯的曹操为关羽谋得一个亭侯，已经相当不容易了。首先，关羽只是斩杀了颜良，解了白马之围，这只是一次战术性的胜利，并非官渡之战这种战略级的超级大功劳。论军功，亭侯已经是破格赏赐了。
要知道，尽管三国后期，封侯封将遍地飞，杂牌将军到处都是，但是在早期，尤其是在200年以前，曹操还是很严谨的，并不轻易为属下讨封。
实际上，曹操手下大将，多为亭侯。 只有与曹操关系紧密的夏侯惇一人是高安乡侯，而且是在关羽受封后的207年授予的。另外，曹操势力范围内仅有张鲁、张绣这些原本的少数割据大佬是乡侯。其余，诸如 八虎骑里的其他七虎、五子良将、二荀等重要谋臣在曹操时代(196一220)全都是亭侯。
连与关羽一起解白马之围的 张辽，此时也不过是一名都亭侯。关羽身为偏将军，径直跃过主将，受封为亭侯，这在曹操手下实际上已经到顶了。就说这含金量，到底高不高吧？
到了这里，就该说了， 关羽的“汉寿亭侯”，汉寿是封地，亭侯是级别。
所以，汉寿亭侯的正确读法应该是汉寿·亭侯，而不是汉·寿亭侯。
汉寿，是一个地名，至今犹存，位于湖南省北部，常德市东北一带。原为索县，东汉阳嘉三年（134年），改索县为汉寿县，取“汉朝江山、万寿无疆”之意。等到三国的吴国时期，又被改为了吴寿。再后来，又重新改为了汉寿。
汉朝时期，汉寿归属于荆州。荆州刺史部下辖七郡：南阳、南郡、江夏、武陵、零陵、长沙和桂阳。汉寿位于洞庭湖畔，曾长期是 荆州治所所在地，等于现在的省会级别。到 汉灵帝时，荆州刺史王睿做出了一个重要决定：将州治从武陵郡汉寿移至南郡江陵。由此，汉寿县失去了州治地位，意味着它的政治地位开始下降。等到 刘表成为荆州刺史时，他进一步将荆州治所搬到了南郡襄阳。汉寿的地位，进一步下降。
不过，汉寿曾经火过，而且距离关羽受封时间并不遥远。关羽的封地能够是著名城市，已经相当不错了。不过，那时候所谓的封地，也已经成为了实际意义上的虚衔，并不需要前往汉寿为关羽实际圈出有名有姓的500户成为他的食邑之户。更何况，在关羽获封汉寿亭侯不久，他就离开了曹操，“ 过五关斩六将”，前往河北寻找旧主刘备去了。时间上，也不允许他前往汉寿去寻找自己的封地。
汉寿亭侯，就成了跟随关羽一生的爵位封号。
但是，历史总是充满了误会。
因为关羽是忠义的象征，结果在历史流转中，汉寿亭侯的“汉”，慢慢由地名被理解为“大汉王朝”了。
就好像合肥，实际上人家是“淝水之战”的淝水，因为南淝水与北淝水在这里交汇，故名“合淝”，结果在演进中，三点水被去掉了，“合淝”变成了“合肥”，变成了两个胖子合体，莫名拥有了喜感。要是还叫“合淝”，气质起码高级一倍。还有驻马店，原本那一带古时盛产苎麻，那里是苎麻的集散地。就好像成都也叫锦官城，就是蜀锦的官方集散地。结果，经过方言一混，口音一转，简写一写，苎麻店的店字还在，产业却没了，一下从特色经济重镇，变成了停马临时休息的据点了。还是佛山，其实最初叫肥土山，也叫肥山，因为土地肥沃，物产丰富，但是后来因为口音问题，然后经过文人的美化，肥山变佛山，瞬间开光，仙气飘飘。还有上海，不是因为临海才叫上海的。原本是淞沪江上有两条支流，一条在上游，叫上海浦，另外一条在下游就叫了下海浦。结果，城市从上游的那条支流边上发展了起来，就被顺口叫作了上海浦。随着时间的推移，又变成了上海。现在，上海还有一个下海庙，算是保留了一丝历史记忆。
所以，历史是一个淘气包，总喜欢随时篡改。
等到时间进入南宋时期，有关关羽的汉寿亭侯，争议悄然兴起。一些学者开始质疑： 关羽的封号究竟是“汉寿亭侯”还是“寿亭侯”？
这个看似细微的差别，引发了持续数百年的学术辩论。
持“寿亭侯”观点的人认为，“汉”字指的是汉朝，关羽的爵位应该是“寿亭侯”，意为汉朝的寿亭侯。
而坚持“汉寿亭侯”观点的人则指出，“汉寿”是一个完整的地名，不能拆分。
宋代学者 洪迈在《容斋四笔》中记载了一个关键线索：宋高宗绍兴年间（1131—1162年），洞庭湖的渔民曾打捞出一方“ 寿亭侯印”。这方印章的出现，让“寿亭侯”之说似乎有了实物证据。然而， 洪迈本人对此印的真实性持怀疑态度。
历史上，“寿亭侯印”曾多次“现身”，每次都会引发一阵热议。除了绍兴年间洞庭湖发现的那一方外，宋宁宗庆元二年（1196年），邵州太守黄沃从当地人张氏手中购得一方“汉建安二十年寿亭侯印”。
问题在于，关羽在建安五年（公元200年）就已受封，如果印章上刻的是“建安二十年”，那显然与史实不符。这成了质疑这些印章真实性的一个重要依据。
元代至正六年（1346年），又有役工发现了一方“寿亭侯印”。这方印被描述为“铜色水泽莹洁，朱斑杂点，螭虎旋绾其中，铁环实贯于上”。
懂行的人一看就知道有问题——汉代制度规定， 天子印玺才用螭虎纽，诸侯王印则用龟纽。这方印用螭虎纽，明显违背了汉代的典章制度。
清代学者张镇在《古印考辨》中，从六个方面系统论证了这些“寿亭侯印”均为伪作：从关羽兵败地点与印章发现地点的矛盾，到印章字体、钮式与汉代制度的差异等。
所以，在学界看来，严谨的说法，关羽的封号就是汉寿·亭侯。
但是，就在学者们争论不休时，通俗文学成为“寿亭侯”说法传播的重要推手。元代至元年间刊刻的《三分事略》中，多处将关羽称为“寿亭侯”。
元杂剧也加入了这一行列。 关汉卿的《关大王单刀赴会》中，鲁肃和司马徽均称关羽为“寿亭侯”；高文秀的《刘玄德独赴襄阳会》中，曹操也说“某领云长到于许都，加为寿亭侯之职”。
这些通俗文学作品的影响力不可小觑，它们让“寿亭侯”这一称谓在民间广为流传，深入人心。
明清时期，关于关羽爵位的争议仍在继续。甚至，连官方叙事都受到了民间传说的影响。明孝宗弘治年间（1488-1506年）编纂的 《大明会典》将关羽记为“寿亭侯”。直到嘉靖十年（1531年），南京太常少卿黄芳上奏朝廷，指出《大明会典》中的错误，朝廷采纳了他的意见。 万历年间重修《明会典》时，已经改为“汉寿亭侯”。
毛宗岗在评点《三国演义》时，对这场争议给出了明确的判断。他在第二十六回评注中指出：“今人见关公为汉寿亭侯，遂以‘汉’为国号，而直称之曰‘寿亭侯’，即博雅家亦时有此。此起于俗本演义之误也。”
毛宗岗进一步解释：“俗本云：‘曹瞒铸寿亭侯印贻公而不受，加以汉字而后受。’是齐东野人之语，读者不察，遂为所误。”他强调：“汉寿，地名也。亭侯，爵名也。”
毛宗岗还列举了其他亭侯的例子：“如孔愉为馀不亭侯，钟繇为东武亭侯，玄德为宜城亭侯之类。” 这一解释明确指出， “汉寿”和“亭侯”之间不能拆分，正如“东武”和“亭侯”不能拆分为“东”和“武亭侯”一样。
为何一个爵位名称能引发如此长久的争议？背后有着复杂的文化心理因素。关羽在中国文化中具有特殊地位，从一个历史人物演变为忠义的化身，再升格为武圣、关帝。
对关羽爵位的不同解读，反映了不同时期人们对忠义观念的理解变化。将“汉寿亭侯”解读为“汉之寿亭侯”，强调了关羽忠于汉室的一面，这在特别重视正统观念的朝代尤为突出。
南宋时期，北方领土沦陷，朝廷偏安江南，“汉”字被赋予了强烈的正统含义。将关羽的爵位理解为“汉朝的寿亭侯”，可以强化忠君爱国的价值观念。
随着关羽神化程度的加深，他的每一个头衔、每一个称号都被赋予了神圣意义。“汉寿亭侯”作为关羽的第一个正式封爵，自然成为人们关注的焦点。
今天，当人们走进关帝庙，仍能看到“ 汉前将军汉寿亭侯之神”的牌位。那些曾经喧嚣的争论已沉寂在历史深处，只留下一个明确的答案：建安五年，曹操表封关羽的爵位是“汉寿亭侯”，其中“汉寿”是地名，“亭侯”是爵名。
从南宋到明清，从学者到文人，围绕这个爵位的争论持续了数百年，最终在严谨的历史考证和制度分析面前找到了答案。
而关羽本人，早已超越了那个爵位的范畴，成为中国文化中忠义精神的永恒象征。
投稿、合作、加入读者群
联美配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
